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开关的词语解释为开启和关闭。它还是指一个可以使电路开路、使电流中断或使其流到其他电路的电子元件。最常见的开关是让人操作的机电设备,其中有一个或数个电子接点。接点的“闭合”(closed)表示电子接点导通,允许电流流过;开关的“开路”(open)表示电子接点不导通形成开路,不允许电流流过。

赤色保藏家韩以寿:方寸斗室里的精神家园

  在重庆市开州区一栋一般的居民楼里,推开韩以寿家的门,似乎穿越时光隧道——满墙的毛章在阳光下熠熠生辉,书橱里规整陈设着各个时期的《选集》,玻璃展柜中保存无缺的赤色文献和革新文物,将这个不大的居所变成了一个微型的“赤色博物馆”。

  这位67岁的退休干部,用半个世纪的据守,在20平方米的居所里构建起一个令人惊叹的精神世界。从1975年高中毕业担任公社农技员开端,到2016年从城镇人大副主席岗位退休,韩以寿的人生轨道与改革开放进程严密交错,而他对赤色文明的酷爱却一直如一。

  “这些不只是保藏品,更是一代人的团体回想。”韩以寿抚摸着1968年版的《毛主席语录》对咱们说。这本纸张泛黄的小册子,是他从学生年代保存至今的宝贵物件,册页边际的磨损痕迹,记录着那个热情焚烧的年月。

  1956年出世的韩以寿,成长在红旗飘荡的年代。他的父亲是当地的公社干部,母亲是生产队社员,朴素的家庭环境却有着稠密的赤色气氛。“小时候家里墙上贴着《井冈山会师》的画报,父亲常常给我讲赤军长征的故事。”回想幼年,韩以寿眼中闪着光。

  在开县中和中学就读期间,韩以寿开端体系触摸赤色文明。“那时候每个同学都有《毛主席语录》,上课前要团体吟诵。”他向咱们展现了一枚1969年的铝制毛章,“这是我用节约的早饭钱换来的榜首枚像章,从此就迷上了保藏。”

  1975年高中毕业后,韩以寿先后担任公社农技员、电影放映员。这段阅历让他有时机深化农村底层。“放映《地道战》《地雷战》时,老乡们看得热血沸腾,那种团体回想的震慑让我毕生难忘。”他说,正是这些阅历,奠定了他后来专心赤色保藏的情感根底。

  1984年,韩以寿被招聘为不脱产乡干部,从此开端了32年的底层公务员生计。从副乡长到副镇长,再到人大副主席,职位在变,但对赤色文明的酷爱一直未变。

  “八九十年代,许多人把赤色物品当废品处理,我看着疼爱。”韩以寿回想道。其时月工资缺乏百元的他,却乐意花半个月工资收买一本宝贵的《选集》前期版别。“妻子说我‘疯’了,但我觉得值得。”

  在他的书房里,咱们正真看到了完整版的《燎原之火》丛书、1951年出书的《我国三十年》等宝贵文献。最有目共睹的是一套1967年出书的《毛主席诗词》线装本,品相无缺,市面上已非常稀有。“这套书非常宝贵。”韩以寿小心谨慎地翻开发黄的纸页。

  2016年退休后,韩以寿将悉数精力投入赤色文明保藏与传达。他的藏品数量已达300剩余件,包含:

  “每件藏品都有故事。”韩以寿指着一枚稀有的“毛主席去安源”像章说,“这是1972年发行的。”

  除了保藏,韩以寿还致力于赤色文明的传达。许多朋友来他家观赏、阅览赤色书本。

  现在,韩以寿的居所已成为当地小有名气的“赤色文明沙龙”,每周都有退休干部、文史爱好者前来观赏沟通。面临年轻人,他总会说:“了解前史,才干更好地面向未来。”

  当咱们问及这些藏品的未来时,这位两鬓斑白的白叟表明:“正在和区档案馆洽谈,希望能树立一个永久性展馆。这些不仅是我的个人保藏,更是一个年代的团体回想。”

  落日透过窗户,照在墙上的毛主席绣像上。在这个物质丰厚的年代,韩以寿用半个世纪的据守告知咱们:有些精神财富,永久都不或许过期。他的方寸斗室,不仅是赤色回想的保存地,更是一个人的精神家园。


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